说到这里，公孙胜目光转向唐斌，语气转沉：
“我师修为高绝，已然到了道家‘伏丹火’之境，可他三年前和龙虎山当代天师有过一面之缘，回来之后只说对方‘羽化有日，尘世天人’。”
唐斌暗自咂摸着‘天人’这两个字，不动声色问道：
“这么说来，这龙虎山天师是个有真手段的？”
公孙胜微微颔首：
“天师府历代天师皆受朝廷敕封，享一品爵禄。可当代天师能稳坐龙虎山，令符箓三宗俯首，靠的可不仅仅是朝廷的恩宠。
这位玄靖天师（避讳，请见谅）九岁嗣教，时值仁宗年间，天下瘟疫横行，百姓十室九空。他驾云亲往东京汴梁，设下三千六百分罗天大醮，踏罡步斗，仗剑祈禳，七日七夜不眠不休，终借九天玄雷劈开疫瘴，救万民于水火。
自此“玄靖天师”之名震动朝野，仁宗亲赐‘三天辅元护国玄靖真君’金匾，悬于天师府三清殿上。”
唐斌听到三千六百分罗天大醮，心中一动，这可算是水浒故事的起点了，前世看水浒的时候本来以为那骑牛的小天师只是昙花一现，谁能想到这般厉害啊。
说到这里，公孙胜忽压低声音：
“后来那玄靖天师还曾孤身持三五斩妖雌雄剑入鄱阳湖，三日三夜，雷火交加，将湖中为祸千年的翻江夜叉、覆海大圣等十大‘叩本真’境妖物尽数诛灭。
湖水接连三日为之大赤，有百姓于岸边拾得妖鳞如甲，大者逾丈。
从此之后，符箓三宗掌教亲赴龙虎山，奉其为‘符箓共主’，掌管三山符箓。”
唐斌叹了口气：
“如此道法，岂非神仙中人？”
公孙胜摇头苦笑：
“神仙中人虚无缥缈，终究看不见摸不着。可这位玄靖天师一力创制的‘正一雷法’，却是实打实的有移山覆海之力啊！
更遑论这些年其以一人之力力压儒释两门，就连近些年来屡屡出大儒的儒门都不得不避其锋芒。
是以其人虽深居龙虎山，然其一言一行，足以牵动天下道门风向。钱求仁若真能攀附天师府，哪怕借得半句法旨，我等贸然动手，恐如蚍蜉撼树矣。”
公孙胜一番言语说罢，周围一时安静下来。
移山覆海、诛灭千年大妖、三千六百分罗天大醮救万民于水火……
这等手段，已经不是“高人”二字可以形容，简直是行走于人间的真仙。
要是钱求仁真能攀附上这等存在，别说报仇了，便是回雁峰这三百余弟兄的性命，能不能保住还是两说。
良久，唐斌缓缓开口：
“这么看来，大宋官府这碗水可不浅呐。”
文仲容也叹道：
“小弟当年在边军的时候，也曾听闻过‘玄靖天师’的名号。
边军中有传言，说这位天师曾一剑斩断阴山妖脉，令北地妖魔百年不敢南侵。当时只当是乡野传闻，不想竟是真的。”
崔野虽听得云里雾里，却也明白事情棘手，黑脸上满是焦躁：
“要是这么说，咱们这仇便报不得了？难不成要等到那狗官老死？”
“不是报不得。”
唐斌摇了摇头，目光却渐渐坚定起来：
“不过是不能再像先前那么莽撞了，这些贼厮本就到处勾连一气，咱们也得好生准备才是。”
他顿了顿，抬眼望向公孙胜，神色间带了几分郑重：
“贤弟，唐斌心头一直有些疑问，只是涉及到了尊师罗真人，不知当问不当问？”
公孙胜拂尘一摆，坦然道：
“兄长但问无妨！我等既为兄弟，何须甚么避讳？”
“之前听贤弟言语间的意思，尊师罗真人似乎并不在这符箓三宗之中，不知道这其中是不是什么隐情？”
唐斌顿了顿，略一斟酌，再次开口：
“若是涉及尊师私密渊源，贤弟却也不必为难。”
公孙胜闻言，却是摇头轻笑，眼中掠过一丝追忆之色：
“兄长多虑了，此事倒也不是甚么不可说的隐秘。
我师罗真人，本是正一道脉嫡传，若论根脚，与龙虎山张天师一系同出玄门，皆奉太上为祖。
不过我师尊自幼性情疏阔，不喜欢世情羁绊，虽修的也是正一法箓，却从不以符箓三宗弟子自居，也没有受过朝廷半纸敕封、半寸紫衣。”
他抬头望向远山云霭，声音沉了几分：
“师尊常言：
‘道法自然，岂在符章？心通天地，何须印绶？’
他早年便离了宗门，云游四海，访名山、涉大川，餐霞饮露，炼气修真。因他行事飘忽，不拘俗礼，同道中人多敬称其为‘逍遥散人’，取的是《庄子》‘逍遥游’之意，谓其心游物外，法随自然。”
公孙胜说到此处，语气中透出几分傲然：
“要是论修为境界，我师三十年前便已至道家中品‘伏丹火’之境。
彼时他于二仙山山巅结庐，夜观星斗，昼采日精，龙虎交媾于丹鼎，铅汞伏炼于黄庭，早已紫府洞开。
如今距那阴神夜谒、乘月游霄的‘游霄景’境界，只怕已非一步之遥，而是触手可及了！
呵！至于那张家天师所谓‘人间天人’，我师难道就当真弱于他么！？”
他略作停顿，目光微凝：
“只是师尊向来低调，从不与人争锋罢了。
他曾笑言：‘修行如人饮水，冷暖自知。何必显山露水，惹来红尘纷扰？’故而世间知其深浅者，也是寥寥无几。”
唐斌听得心神微动，不由追问：
“如此说来，罗真人对而今符箓三宗的做派，颇不以为然？”
公孙胜颔首，语气转冷：
“师尊平生最重道心二字，我二仙山一脉向来推崇‘道在人心，不在山门；法在济世，不在符箓’之言。
而今三宗弟子，多耽于朝廷敕封、香火供奉，画符念咒只为权贵驱邪，设坛建醮但求金银满斛，早已失了道家济世度人的本心了！”
说到这里，他冷笑一声：
“昔年我随师云游，曾见龙虎山道士以遁甲法为豪商镇宅，茅山法师以禳星术替权贵延寿，阁皂山弟子以度亡科仪敛取百姓血汗钱。
祖师符箓竟成交易之物，太上道法沦为权势之奴。师尊每见此景，常扼腕叹息：
‘此非道也，乃术也；非度人也，乃自度也！’”