南冥有兽，名曰犼，其声厉呵，以其声吓退百兽。其身若鲲，其背若鹏，其嘴若饕餮，餐食者，百兽也。
怒而飞，上九天战凤凰；俯而冲，下南冥捕蛟龙。其青龙、白虎、朱雀、玄武，皆惧之。
天地玄黄，宇宙洪荒，是其居也。大道无边，其立于虚实、空明、无边之间。生物之相息吹拂，敬之、捧之、仰之、拜之。伏羲觉其存也，往之，见之。
伏羲见犼，若蚍蜉望青天。然犼亦拜伏羲氏，因其觉伏羲之力可达无边、无明、无极，太初亦可往之，令犼望而生畏，反觉己之渺小，亦臣服。天之苍苍，其色正邪？犼亦无边，伏羲亦无边。若鲲鹏之辩、蜗角之争，伏羲神亦无边，犼形亦无边，皆无边。边之不在一线，何以比乎？
伏羲之小乃形，其大为神；犼之大为形，其小为神。
轩辕问神农曰：“汝善何道？”
神农应：“吾善耕，善医。”
轩辕曰：“汝所得之，吾皆有之，且高于汝。”
神农曰：“然哉，然哉。夫子胜于吾，然吾亦善耕医也。”
人皆知其形之大，无可望神之无边，世人之争亦形之争，何其蜗角乎，何其鲲鹏乎？
人皆可观其形，不可观其神。
常有神大者而畏其形大者，因其形而不敌而否己之神也，是谓因噎废食。
常有落魄者否己之神，而上其力，反遭其神褪，若邯郸学步。得其形而适者，失己心而真也。
世人因其形不敌而否己神之力，若掩耳盗铃。如其智者遭匹夫殴之，否己之智而升其形，是智者之愚也。
故曰：然若升其形而守其神也，可谓乎大智。人皆有觉此思者，见其于己想之似，不怪也。人皆有其觉力，只因其一时蒙尘，不见其慧也。
理之易懂，行之甚难。行之难因不懂其理，二者非相对，是其相辅相成。化其道，潜龙在天。然天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
故曰：天道茫茫两苍苍，神魂何惧形无边。若要世人得无惧，只应破其形神观。