老祖宗说：“五十不建房，六十不栽树，七十不做衣。”
很多人在看这个俗语的时候，总是感到疑惑，修房子还分年龄吗？“五十不建房”难道说五十岁了以后就不要修房子了吗？这其实就有点片面了，要明白一句话的时候，最好知道这些字全部的含义。
“房”字除了有房屋的意思外，还有妻室和妻妾的意思，就是告诉你五十岁的时候要注意节欲，古人说“五十而知天命”，在古代时人们的平均寿命比较低，到了老年的时候，就要学会节制自己的欲望，而不是让那些欲望毁了自己的身体，健康长寿是大家都希望的。
如果说不修房子让很多人感到疑惑，不能栽种树木简直就让人是要吐槽的状态了吧！古人难道都是愚昧的吗？其实想想也对，现在差个几年就已经有代沟了，如果差了几千年，这里面理解的鸿沟是非常容易存在的。
古代人对于“树”的认知，不仅仅是树木的认知，“树”在那时候人们的意识里面，还有照壁的意思，照壁就是大户人家门口有点东西，也可以理解成贵族，古代人说“六十而耳顺”，这是一个应该安享自己晚年的年纪，就像李广那样的人，想要封侯拜相要趁早，不然只能是遗憾。
其实有的人看到“七十不做衣”这样的话，就会感到一阵阵凉意，是内心的凄凉，七十岁难道不配穿新衣服吗？古人说“七十而从心所欲，不逾矩”，就是古人认为到了七十要按照自己的心意活着，想做衣服肯定是可以做的，既然不是说不能穿新衣，那是说啥呢？
虽然现在的人活到七十其实比以前相对容易了，但在古代的时候，“人活七十古来稀”，大家肯定也是尊重老者的，毕竟中国有这个敬老的传统。
《诗经》里面说“丝衣其紑”，这里的“衣”其实说的是丧衣的意思，就是说到了七十岁不要做丧衣，虽然生老病死是自然的常态，但是大家谁都希望自己能够活得长久。
虽然这样的俗语和大家现在遇到的事情有些出入，但是大家向往美好生活的愿望是一定的，谁都希望自己能够生活的幸福美满，谁都希望自己生活得健康长寿，这是永不过时的，毕竟美好是内心永远的期盼。
古人在总结自己的认知时说“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，在生活的常态之下，遵循规律是没有错的，只是面对美好生活时，大家只要心有余力，不管年纪大小还是会去追求的。
刘新祺关闭和精简了部分基地，以市价开始购买原材料，不再让自己走回到过去的老路。
内蒙与XJ的基地是富农公司的“护卫舰”与“补给舰”，只要有这两个基地的存在，会令富农这艘“航母”能够经得起任何的风雨与滔天巨浪。
富农公司收缩战线，熔炼队伍，以优势资源再创佳绩。
富农集团纸业公司取得FSC认证后在多行业全面推进，从纸业到时尚的绿色发展。拥有40余家工厂，其中11家是造纸厂，3家是纸浆厂，以及一个区域供应链中心，去年的FSC产品产量就超过了五万吨。在快消与零售方面，以其全线木制品采用FSC认证材料为特色，展现了其对可持续性的承诺，彰显了其对环保责任的高度重视，也通过认证提升了自身的出口优势。
刘新祺问刘振斌：“五叔，绿源饲料一直在您的管理下如日中天，现在新乾与新坤兄弟俩都已经长大，您打算培养谁接您的班？”
刘振斌说：“这个我不好说。”
刘新祺说：“举贤不避亲！”
刘振斌说：“讲能力老大不如老二，讲守业老二不如老大。”
“五叔，你这是在打太极。”刘新祺笑着说，“您不能这样，把我的球又被您踢回来了。”
刘振斌说：“这个我也难以取舍。”
刘新祺说：“新乾能守，新坤能冲，您有运筹帷幄之能，要对他们兄弟俩因材而用。”
刘振斌说：“新乾暂时可以做管人，新坤可以干事。”
刘新祺递给刘振斌一支烟后问：“那总经理谁做何时？”
刘振斌说：“国博可以！”
“他不行！”刘新祺点燃烟说，“国博以后要离开绿源。”
“如果这样的话，那只能瘸子里选将军。”刘振斌抽了一口烟，沉思了片刻后说，“那就赶鸭子上架，让新乾的媳妇做这个总经理吧。”
“行！”刘新祺说，“让就让李瑞玲先代理总经理吧！”
李瑞玲代理总经理后，委任堂姐李美芳为商务部销售第一经理，让妯娌徐晓燕任办公室主任，刘新乾任总务部经理，刘新坤任生产部经理。
刘振斌退居二线，任集团公司董事会监督董事，检查计划、政策、战略的制订、执行情况，评价经理人员的业绩。与决策董事不一样，不参与公司战略目标、计划的制订。
段培仁给刘振斌倒水后，他含笑端着水杯对刘振斌说：“五爷，您来以后我就有底气了。”
刘振斌接过水说：“爷们，你是御儿干殿下，我一定会给你站队的。”
“谢谢五爷！”段培仁递上烟后又说，“您是太上皇。”
非执行董事是那些从外部引入的有丰富经验的专家，他们使公司的决策基于更加客观的视角。
虽然影子董事长不是董事长，但却是实际行使董事职权的人，因为他已经获得了集团董事长刘新祺适当的授权。
执行董事刘国栋对影子董事长段培仁这个义兄尊敬有加，也对他的雷霆手段胆战心惊。在刘振斌的站队下，段培仁对几个刘氏部门经理进行任免，同时增加了几名非执行董事。
刘国钧被任命为集团审计委员会主任，刘国栋问段培仁：“大哥，国钧这个主任权力有多大？”
段培仁说：“他主要职责是提议聘请或更换外部审计机构；监督公司的内部审计制度及其实施；负责内部审计与外部审计之间的沟通；审核公司的财务信息及其披露；审查公司的内控制度。”
刘国栋说：“虽然咱们出身农村，但是有高于农民的意识，就像葡萄和葡萄酒一样。”
段培仁说：“百炼才能成钢。”
“熔炼计划”实施后，先是一扫尘埃进行选矿，接着纯青炉火，然后是在等待金灿灿的黄金出炉成锭。
在能不能建成“黄金城”方面，刘新祺有自己的统筹考虑，他知道只有手中粮草丰，才能牧马养兵。
刘新祺意味深长地对儿子说：“现在鸡窝已经垒好，该孵蛋抱小鸡了。”
“明白！”刘国栋答道。
玉苍山治理顺利，玉翠山御翠园建设完成，阳光城一片阳光。
沿着矿坑与危险山体建造的防护城长数千米，集山体加固、安全防护、旅游景观于一体。
顾丽芳参观玉苍山后说：“苍山已经形成了东西两个封山育林实体，东南藏马山集封山育林与经济发展一体，咱们的宜居家园更美丽了。”
刘新祺说：“宜居家园属于所有人的，我们不过是其中的一分子，总要还于大众，造福大众。”
顾丽芳问：“你要交出玉苍山？”
“嗯！”刘新祺点点头说，“我的任务完成了，在这片地方能够做一点小本买卖就别无所求了。”
“舍得，舍得！”顾丽芳若有所思地说，“有舍才有得，看得开才能走得远。”
“弱水三千，我只取一瓢饮。”刘新祺说，“独木难成林，共同发展才能抵御风吹雨淋。”
“木秀于林风必摧之！”顾丽芳说，“你能够认识到这个问题，隐入林，四两拨千斤，难得。”
“我本是弱势群体。”刘新祺看了看自己的残臂说，“没有依靠和所持，我会枯萎得很快的。”
“能够认清事实，不被表面现象所惑。”顾丽芳理了理被山风吹乱了的头发说，“快刀斩乱麻，是需要睿智的。”
“这满山的苍翠就是我们生命的延续。”刘新祺说，“如果有一天我们的肉体没有了，你们我们的魂还在。”
“是这样的！”顾丽芳说，“历史的长河大浪淘沙，民族之魂不灭，就永远有希望。”
“对！”刘新祺说，“民族之魂不灭，中国就永远有希望。”
顾丽芳说：“好汤还要工夫火炖。”
“明白！”刘新祺说，“不可操之过急。”
二人离开玉苍山时，山风送来阵阵野花香。
不管你是圣人还是平民，“衣食住行”都是一样的，“烟火气”最能够抚凡人心。
健身广场锻炼的人越来越多，刘新祺身边的人越来越少，这是悠然岁月的历史脚步，任谁也逃不过岁月与事物的更替。
刘新祺领着刘晓伟在藏马山老家种花生，刘晓伟问：“爷爷，我们为什么把吃的花生埋进土里？”
刘新祺说：“这是种子，是希望。”
刘晓伟又问：“什么是希望？”
刘新祺说：“你们的希望是快快长大，我们的希望是后继有人，农民的希望是谷满仓，国家的希望民富国强。”
“哦！”刘晓伟含糊其辞地答道，“长大了以后，我要带弟弟妹妹来这里种希望。”
“哈哈哈……”刘新祺大笑说，“有希望了！”
在富农公司的积极响应下，藏利路拓宽升级建设开始。
刘新祺对儿子说：“藏云路与藏南路升级建设咱们要充分发挥主观能动性作用，不要只盯着自家的瓶瓶罐罐。”
刘国栋说：“主观能动性亦称‘自觉能动性’，它指人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用。主观能动性有两方面的含义，一是人们能主动地认识客观世界；二是在意识的指导下能主动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。”
刘新祺说：“马克思主义以前的唯物主义虽大都认识到人的意识是客观存在的反映，主观意识看作是客观世界消极的、直观的反映，但根本不了解主观能动性的作用，因而犯了机械论的错误。
唯心主义虽然承认客观规律的存在和制约，但认为人的意识可以脱离物质条件和客观规律，任意发挥主观的作用，这样容易将主观能动性歪曲成了主观随意性，因而陷入唯意志论。
人的能动性与无机物、有机生命体、低等动物的能动性有别，称为主观能动性。其特点是通过思维与实践的结合，自觉地、有目的地、有计划地反作用于客观世界。”
刘国栋说：“人区别于动物的特点是，人具有主观能动性，人能够有意识地自觉地想问题、办事情。人们应该以客观规律和客观条件为基础，充分发挥主观能动性。”
“去吧！”刘新祺说，“做你该做的事情去。”
“是！”刘国栋答道。
刘振山也对儿子说：“行善积德自有天知，积善之家必有余庆，自古以来修桥铺路都是善事，只要是为人民服务就是好事，虽生活不易，但也要牢记切莫问前程。”
刘新祺说：“聚能量也要发挥能量。”
刘振山说：“还有要不离不弃兄弟姐妹。”
“谨记教诲！”刘新祺答道。